在一切痛苦厄難中,應當念一萬聲地藏聖號
【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地鬼神衛護。行住坐臥永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害不能損之。】
「若未來世有善男子、善女人,或因治生」,「治生」就是從事生活上的事務。我們活著總要做些事情,建造一些生活上的事,這叫治生。「或因公私」,或者因公因私要出門,或者派你出差,這是因公;或者你為了發財冒險。人說做賊、當強盜也不容易,強盜也是拿生命去換,逮到就被槍斃,搶到就是我的了。
世間上的物質總是有限的,我得多了,別人就得少了。要是治生,或者是急事入山林中,或者過渡河海,或是經過險道,這都是不安全的,所以走到山林河海都是很危險的。現在交通方便了,但是也很危險——開汽車怕撞車,飛機也常出空難。怕有這個危難你就念一萬聲「地藏王菩薩」,可以保一半的險。念得誠懇了完全保險,念得不誠懇保一半,就看你的用功如何了。
凡是屬於險難的,念了就化險為夷。假使說險難一發生你就念,可以使你轉危為安,化險為夷,這個有好處的;如果說本來就沒有災難,你念了更增加快樂。這裡所說的事情就是你一天的生活當中所必須經過的事情。
為了生活你得做事業,或給人打工也得要做,自己的財產你得經營,有時候體力、腦力都要動,有時只動腦力、不動體力。但是要拿錢當資本,替大家服務,得做一些事情,這就叫公。無論在哪個國家,當公職的、替大家做事情的也叫公,為自己籌劃的就叫私。
人在生死存亡的關頭總想有位救護者,這位救護者就是地藏菩薩。你要想有位救護者,你就求求地藏王菩薩,他能夠救護你。
總之,在一切痛苦、厄難的環境當中,你應當念一萬聲「地藏王菩薩」,那麼你所經過的土地有鬼神保護;別人有危難,你沒有事,行住坐臥,永保安樂。黑夜睡覺,有時也有危險,如果正在睡覺時,心臟病發作,就死了;在睡覺時,還有很多種病,有飛天攝人精魂,就在你睡覺當中把你攝走了。但是你有事先的防備,念一萬聲地藏王菩薩,乃至於遇到老虎、獅子、一切毒獸,都不能傷害到你——毒獸見到你自然會走開,這種事很多。
我在上方山住的時候,有一天一條很粗的蛇不知怎麼出來了,橫在山路上。我跟貫一法師兩個人正要回去,走到路上碰見它了,它的身上被太陽光照,就像龍似的,全身閃閃發光,我們在很遠的地方就被射到。他說:「怎麼辦?」我說:「跑都跑不了,我們沒它跑得快!」我說:「我們就這麼走過去吧!」他說:「過不去!它橫在路上,在它身上過不去。」我們倆人就念聖號,我就跟它說:「你走開,我們不傷害你,你也別傷害我們!」我們倆人就這麼念聖號,它就走了。
住監獄,受王法繫縛,你要是念了一萬聲「地藏王菩薩」聖號,你永遠看不到,連看都看不到,更不用說身受了。個別的業又不同了,但這是普遍說的。
一切末法眾生誰要是感覺不安全、沒有安全感,你就念一萬聲‘’地藏王菩薩‘’聖號好了,也不必讓人家知道,你自己心裡默念。別人遇到的危險你遇不到,平平安安地過一生。但是不要貪名,不要求利,平平安安修道,為一切未來做準備。
所以如果大家想行住坐臥永保安樂,念一萬聲「地藏王菩薩」聖號——現在你念適中的話,兩個多鐘頭,快點一個半鐘頭,再慢一點三個鐘頭,念一個數一個,念快一點,就「地藏菩薩」四個字。如果再尊敬一點,就念「南無地藏王菩薩」,這樣子十分鐘念九百聲。我念得慢,五分鐘三百。
我最近天天測驗看能念到好多。念的時候要尊敬,慢一點的就念「南無地藏王菩薩」,嘴裡這麼念,心裡想地藏王菩薩就在我頭頂上。口裡念,心裡想,身體在這裡經行,走完了之後,看走幾圈念一串或者看念完一串要多少分鐘,念一串以後,你不用念珠都可以了,這就是時間,時間就是數字。總是這個速度也不用計數了,我兩個鐘頭下去准念好多聲。
念一萬聲「地藏王菩薩」免這個災難,我們要想求成佛,豈止是免災難?我們念十萬聲,十萬聲比一萬聲多,念一百萬聲,那就什麼災難都免了。
但是這個要靜下來好好修行。你自己證實一下,不然你聽完了自己沒有把握,只是聽我說的、經本上說的。真的?假的?你試驗一下。比如說那個菜館的菜好吃,你到他那買一樣吃一吃,你才知道。光登廣告不行,登廣告不見得是真的。我們這個講演也是做宣傳,我勸你們信,沒有用處,效果低;你自己念完了之後,你得到實際好處了,那是真實的。
我們往往對佛經上的這些修行方法都不求實證,聽一聽就完了。我們要學就要照佛那樣做,你要是做了,你也就是佛。我們念「地藏王菩薩」聖號就能做得到,這個道理我跟大家講過好多次。你念「地藏王菩薩」就迴光返照,假他的外力影響你自己的心力,使你自己那個清明的、不糊塗的心顯現出來,就是這個目的。